Удивительно, что до сих пор никто не захотел прокомментировать очередной опус иллюминированного Кирсана, выдержанный в стиле "Игрет ха-кодеш" ("сакральной эпистолы") его вождя и учителя – ребе-антихриста Менахема Менделя Шнеерсона.

Все завиральные идеи в эпистоле – от ребе Шнеерсона, от Кирсана в ней только его младенческие воспоминания о побеге из детского сада и о решении шахматных задачек в уме.

Если даже не углубляться в содержание эпистолы, то, по крайней мере, можно было бы отметить блестящий тавтологический перл учителей Кирсана:

//В первую очередь — первоочередное.//

Рекомендую его запомнить. Он ничем не уступает лозунгу Моше Абрамовича Суслова (и Леонида Ильича): "экономика должна быть экономной". И на практике может означать решимость хозяев Кирсана интенсивно интенсифицировать интенсификацию мракобесия, характерного для всего мизантропического 700-летнего проекта "мошиах" (антихрист).

Когда мистики начинают рассуждать о свободе и воле, гои спинным мозгом чувствуют, что речь идет о новых геноцидах и холокостах.

Но, конечно, одним лозунгом дело не обошлось. Весь метафизический опус Кирсана представляет собой сборную солянку из плохо усвоенной философской терминологии и лицемерных деклараций, проникнутых киппур-каппаросной методологией имитации борьбы с самим собой.

К основным "идеям" данной заметки мне бы хотелось еще вернуться чуть позже. Жду критических откликов свободолюбиво настроенных умов.

По-моему, Кирсан Николаевич сформулировал всё неплохо. Человек доброй воли - это тот, кто сумел всех перехитрить. Кто не сумел, перебиваются в критиках :)

//"Человек доброй воли" - это тот, кто сумел всех перехитрить.//

Безусловно, правильная мысль, уважаемый Перс. Предложенный Вами ключ к пониманию новояза иллюминированного Кирсана позволяет раскрыть глубинные смыслы, содержащиеся в его послании журналу "Пионер".

Однако надеюсь, Вы согласитесь со мной, что Кирсан не мог ни использовать в речи, ни подразумевать такой старорежимный термин как "перехитрить". От него веет какой-то гойской непредсказуемостью, смекалкой, лихой мужицкой удалью.

Ничего этого в разбираемом нами "Игрет ха-кодеш" нет, и не может быть. Лишенные ЭГО не умеют хитрить, они обязаны всегда и во всем беспрекословно следовать инф. инструкции вавилонского талмуда или прямым указаниям старших партийных (фарисейских) товарищей.

Думаю, что, предлагая "возродить термин 'люди доброй воли' и наполнить его истинным смыслом", Кирсан мог опираться только на строго антихристианскую его трактовку и предполагал несколько иную его расшифровку:

//Человек доброй воли – это тот, кто всех нае***.//

> "Человек доброй воли – это тот, кто всех нае***"
Как обычно, отливаете в граните, уважаемый Валерий Борисович :)

Да, несомненно, бьющие ключом копипастерские мысли иллюминированного Кирсана (и его великих предшественников) следовало бы запечатлеть в граните, примерно так:

//Человек доброй воли – это тот, кто всех нае***.// - К.Н. Илюмжинов, полномочный представитель ребе-антихриста М.М. Шнеерсона в израильской монофедерации (ФИДЕ).

Однако мне бы хотелось особо акцентировать внимание уважаемых читателей ЧН на том моменте, что в оккультной части данного классического определения Кирсана, обозначенной на письме звездочками, содержится имя солнечного фаллического божества Баала/Ваала/Осириса. И это многозначительный факт.

Мне уже пришлось ранее посвятить данному вопросу небольшое исследование ("Убийство Сталина в год Змеи"), но позволю себе еще раз повторить, что этот БААЛ/Осирис есть не кто иной, как демон ВИЛ из заключительной, 14-й главы ветхозаветной книги Даниила.

Он же – демон великой октябрьской гендерной революции "Владимир Ильич Ленин" (ВИЛ), которому поклонялся отец иллюминированного Кирсана – Николай Доржинович, - наряду с ребе-007, архетип "человека доброй воли" для его номенклатурного сына.

К тому же культовому, псевдорелигиозному ряду следует отнести финикийские имена "Молох" ("царственный"), "Милхом" или "Мильком", ибо все они, как и их ассиро-вавилонские аналоги Баал, Бел, Ваал ("хозяин", "владыка") – эпитеты и ипостаси одного и того же ленинского, киппур-каппаросного, фашио-коммунистического солнечного божества.

Еще одним популярным у западных хамитов обозначением того же идола было имя Вельзевул, Веельзевул, Бааль-Зевув ( ‏בעל זבוב) – буквально, "повелитель мух" (и шпилеров).

Также и Мамона (от арамейского и ивритского ממון - деньги) - еще одно талмудическое божество богатства, выгоды, финансовых спекуляций, еще один аналог Вельзевула/Баала. В христианской традиции – "князя бесовского".

Так называемый "коммунизм" (служение идолу ВИЛу-Ваалу) и так называемый "капитализм" (служение Мамоне, золотому тельцу) – суть проявления одного и того же пседорелигиозного хамитического культа.

Любое из перечисленных имен – ВИЛ, Ваал, Вельзевул, Молох, Мамона, Владимир Ильич Ленин и т.п. – может быть подставлено, вместо звездочек, в вольнолюбивую "формулу Кирсана", раскрывающую глубинный смысл его эзотерического послания журналу "Пионер".

Пусть он не захотел озвучить ее публично, он ее, тем не менее, явным образом подразумевал и сумел донести до нас в своей эпистоле посредством двоемыслия и "крепкого революционного речекряка" (по Оруэллу).

Всем горячо рекомендую сохранить монолог "С Днем рождения, папа!", он был на днях размещен среди твитов ЧН. Где еще вы найдете лучшую иллюстрацию эволюции и преемственности хамито-вавилонских идей: от иллюминированного Николая Доржиновича к иллюминированному Кирсану Николаевичу. От коммуно-фашизма к фашио-коммунизму. От Ваала к Мамоне. От каббалы – к талмуду.

Следует отметить, что данный "Игрет ха-Кодеш" Кирсана любопытным образом перекликается с его недавним интервью газете "Собеседник" (23.02.2019): "Я независимый. Сегодня здесь, завтра – в Лондоне" - http://chess-news.ru/node/25658. Среди прочих, там им был поднят и такой вопрос:

//Один мизинец футболиста сейчас стоит больше, чем труд десятков учителей и врачей... У меня мама ветеринарный врач, она до сих пор работает. Ей 86 исполняется, беспрерывный стаж – 64 года. А зарплата 8 с половиной тысяч рублей. Как это объяснить?//

Объясняется это очень просто: сегодня вся планета оказалась в тисках вавилонского сатанизма – прекрасно организованного, иерархически структурированного, с обширной кадровой базой из таких вот иллюминированных кирсанов, дворковичей и филатовых, лишенных ЭГО, агрессивно анти-интеллектуальных, но зато чрезвычайно деятельных и активных, послушных исполнителей мракобесной воли полностью сумасшедших мистиков.

Освобождение от ЭГО (от ума, чести и совести) несет с собой огромные конкурентные преимущества для таких деятелей, и они чрезвычайно успешны в уничтожении всего жизнеспособного вокруг себя. Они оставляют за собой пустыню, выжженную землю, миллионы трупов и искалеченных судеб, но при этом проявляют трогательную заботу о собственных папеле и мамеле. И глумятся над всеми остальными содержанием элитных конюшен из коррумпированных и дрессированных гоев ("футбольных клубов").

Ситуация довольно банальная, но оттого ничуть не менее трагическая. Просто талмуд на практике.

Есть еще один очень интересный и многозначительный момент в сакральном послании Кирсана журналу "Пионер", но его следует поместить в исторически верный контекст и суметь правильно интерпретировать:

//Однако еще полвека назад средний европеец узнавал о взрыве в Кабуле в лучшем случае спустя три месяца после события — и его это, правду сказать, мало волновало. Теперь он узнает об очередном конфликте в Палестине уже через полчаса — и отчетливо понимает, что за этим последуют новые беженцы, а с ними, увы, и новые проблемы.//

Здесь в своей обычной манере - посредством двоемыслия и идейно крепкого речекряка – иллюминированный Кирсан пытается донести до нас очень важную мысль о том, что его хозяева (дельцы Ваал Стрит, лондонского Сити, мистики ГКЧП) не просто заняты организацией массового террора, но убеждены в том, что массовый ритуальный террор есть незаменимое средство "воспитания человечества".

Причем, воспитание это весьма и весьма своеобразное. Его целью является не повышение сознательности, способности к эмпатии, состраданию, активной взаимовыручке и сотрудничеству людей для предотвращения или ликвидации последствий мессианского террора, но развитие чувств, мыслей и навыков, прямо противоположных.

В информационном обществе дрессированные големы должны немедленно узнавать о новых актах провиденциального мессианского террора, организованного спецслужбами ("уже через полчаса" - такая жесткая хронологическая установка, по-видимому, была выдана самим ребе-антихристом), и каждая такая "новость" должна у них вызывать два "мыслечувства":

1. Чувство глубокого удовлетворения: "как хорошо, что это случилось не со мной!".

2. Чувство смутной тревоги и озабоченности: "а не последуют ли за этим терактом новые беженцы, а с ними, увы, и новые проблемы?" Не приведет ли теракт к снижению уровня благосостояния/нищеты голимого совочка?

Любой внимательный, вдумчивый читатель журанала "Пионер" (если такие есть) должен извлечь из революционного речекряка иллюминированного Кирсана неизбежный вывод: массовый ритуальный террор преследует те же самые цели, что и "развитие шахмат", а именно – дальнейшую деморализацию, дебилизацию и дегуманизацию дрессированных големов.

Неразрывные причинно-следственные связи между массовым мессианским террором и "развитием шахмат" нельзя упускать из виду ни на минуту. Две эти сферы некромантии, на первый и поверхностный взгляд, столь отличные одна от другой, связывает не только единство цели (построение "коммунизма", царства антихриста, планетарного концлагеря), но и общая киппур-каппаросная методология в ее достижении, единый источник вдохновения (талмуд и каббала) и общая кадровая база в их практической реализации.

А иначе и быть не может – ритуал и жертвоприношение всегда идут вместе в системе вавилонского сатанизма, всегда сопутствуют и поддерживают друг друга в процессе некромантической деструкции, планомерной дегуманизации, организованного цивилизационного коллапса.

Об этой особенности современных профессиональных шахмат мы не имеем права забывать. В этом заключается их радикальная онтологическая порочность. А потому вся деятельность Кирсана на шахматном поприще может быть оценена только со знаком минус, как служение абсолютному космическому Злу, как предательство человечества и всех его положительных идеалов.

Сама логика Кирсанова послания заставляет членов мирового шахматного сообщества обратить внимание на сделанные им умолчания и заполнить зияющие в тексте лакуны:

//1. А отсюда следует довольно простой вывод: хочешь жить хорошо — найди в себе силу воли поступать так, как будет хорошо для всех [членов преступного сообщества], а не только для тебя.//

//2. Нельзя [открыто] противопоставлять себя человечеству и рассчитывать на достижение своих, сомнительных с точки зрения всех остальных целей.//

Только с такой подстановкой зловещий оккультный смысл послания Кирсана журналу "Пионер" становится кристально ясен всем любителям шахмат.

Первое положение представляет собой благословение на коррупцию и террор, второе – на агитацию и пропаганду, на имитацию борьбы с самим собой.

Стоит присмотреться и к следующему принципиально важному фрагменту из "Игрет ха-кодеш" иллюминированного Кирсана:

//Одну из основополагающих частей буддизма, это всем известно, составляет учение о карме. Тем, кто знает о нем лишь понаслышке, может показаться, что уж где-где, а тут предопределенности через край: предписано тебе родиться, скажем, кшатрием*, так и будешь кшат-рием до следующего воплощения — какая уж тут свобода воли! В действительности мы, буддисты, верим, что карма состоит из соединения дайвы (собственно предопределенная судьба) и пуруша-кара**. Последнее и есть свобода воли, то самое, что позволяет исправить карму.//

Еще в советское время мистики ГКЧП активно обрабатывали узников СССР-Египта-Мицраима "шутливой" песенкой В.С. Высоцкого "О переселении душ". На YT можно найти его интервью 1975 года для французского телевидения, в ходе которого корреспондент, прослушав песню "про карму", задал Высоцкому прямой вопрос: "А кто, собственно, пишет ваши песни?"

Владимир Семенович, слегка ошалевший от такого вопроса, оказался поставлен в очень неловкое положение, и ему пришлось соврать на камеру. Он настолько смутился, что тут же наговорил текст, представляющий собой удивительное признание:

"Есть ли у меня какое-нибудь там кредо, что ли? Про это лучше не говорить, про это надо слушать песни и самому как-то делать выводы. Потому что если бы я мог сформулировать, чего я хочу и о чем я думаю, я бы тогда их не писал, а просто написал бы на бумажке несколько строк: что вот я считаю, что должно быть так, так и так, и на этом бы закончил."

"Буржуазный корреспондент", почувствовавший, что надо ковать железо, пока горячо, тут же позволил себе еще один "провокативный вопрос": "Нравятся вашему начальству ваши песни?"

На этот раз ответ Высоцкого был вполне откровенным: "кому-то нравятся, а некоторым – нет".

Однако здесь перед нами совсем иной случай. Нам отлично известно, кто вкладывает мысли в голову лишенного ЭГО Кирсана, и его каббалистическим начальством текст его сакрального послания журналу "Пионер", несомненно, был одобрен. А потому обмануть мировое шахматное сообщество и читателей ЧН ему не удастся.

Весь приведенный фрагмент представляет собой, со стороны полномочного представителя ребе-антихриста М.М. Шнеерсона в ФИДЕ, всего лишь попытку мимикрии "под буддиста", а на самом деле, источник всех его учений и теорий совсем иной – лурианская каббала.

В отношении "учения о карме" советские дрессированные големы оказались целенаправленно введены в заблуждение - точно таким же образом, как и практически по всем остальным религиозным, историческим, политическим, философским и социальным вопросам. Немалую роль в фальсификации общественного сознания сыграла упомянутая выше песня В.С. Высоцкого. Весь гешефт записали на "индусов":

//Хорошую религию придумали индусы:
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.//

Между тем, за всю историю существования Индии (во всяком случае, до момента ее колонизации бнай-бритовскими мистиками), среди населявших ее народов, весьма склонных к философии и метафизике, никому не приходила в голову столь вульгарная, порочная и прямо сатанинская трактовка учения о действии и воздаянии, как нам ее сегодня преподносит иллюминированный Кирсан и прочие ряженые адепты культа "ребе короля-мошиаха".

Нет никаких следов этой доктрины ни в Пятикнижии Моисея, ни в писаниях пророков, нет их даже в вавилонском талмуде. Меня иногда упрекают в излишне категорическом неприятии ультрафашистского талмуда, но вот видите, дорогие друзья, – я готов указать и на что-то хорошее в нем, если оно там есть, или хотя бы зафиксировать отсутствие в нем некоторых наиболее экстремальных форм мракобесия, если их там нет. Это как раз один из тех редких случаев.

Даже в ранних версиях каббалы не оказалось места для вульгаризированной доктрины иллюминированного Кирсана "о карме и переселении душ". (Кстати, иногда вопрос пытаются запутать произвольным жонглированием терминами: "метемпсихоз", "трансмиграция", "реинкарнация", "переселение душ", "перевоплощение" и т.п. – мол, все это разные понятия и за ними стоят совсем разные учения. Конечно, нюансы есть, но самое основное отличие инфернальной ереси Кирсана и его "великих учителей" от религиозных верований индусов обычно обходят стороной, и мне придется остановиться на нем особо.)

Как утверждает Гершом Шолем, само понятие о "переселении душ" ("гилгуль") не встречается в каббалистической литературе до появления "Сефер ха-бахир" ("Книга яркого света", ок. 1176 г.) Уже есть следы представлений о гилгуле и в "Зохар" (ок. 1286 г.).

Однако стоит отметить, что автор "Зохар" Моше де Леон не признавал возможности "переселения душ" в нечеловеческие формы. Тем не менее, уже в начале XIV века идея универсального метемпсихоза, хотя по-прежнему в ограниченной сфере "наказания за определенного рода грехи", уже получает хождение в спекулятивных трудах испанских и итальянских каббалистов, как, например, в трактате р. Менахема Реканати "Перуш аль ха-Тора аль дерех ха-эмет" ("Комментарии к истинному толкованию Торы").

Радикальный переворот в каббалистической доктрине гилгуля/метемпсихоза оказался связан с анонимным автором сочинения "Галей разайя" ("Раскрытие тайн", 1552 г.) и с деятельностью ашкеназского раввина из Египта Ицхака Лурии (1534-1572). Вот, как рассказал об этом перевороте Гершом Шолем в своем классическом труде "Основные течения в еврейской мистике":

//Исполнение миссии, к которой человек предназначен в этом мире, Лурия, как и другие представители цфатской каббалы, связывает с доктриной метемпсихоза или переселения душ. В позднейшем развитии цфатской школы эта замечательная доктрина была разработана в мельчайших деталях, и "Сефер га-гилгулим" ("Книга реинкарнаций") Хаима Виталя, в которой излагается в систематизированной форме учение Лурии о метемпсихозе, является конечным продуктом длительного и важного развития в каббалистической мысли. Я не намерен распространяться на эту тему, ограничусь лишь замечанием, что имеется существенное различие между старой и новой каббалой в подходе к этой идее, подходе, как уже отмечалось, нашедшем классическое выражение в учении Лурии и Виталя…

..Различие состоит в том, что большинство представителей ранней каббалы верило в то, что гилгуль, как называется на иврите переселение душ, связан лишь с некоторыми видами прегрешений, главным образом, сексуальных. Как уже отмечалось, им был совершенно неведом универсальный закон переселения душ в качестве системы моральных причин и физических последствий, известной в санскрите под названием "карма". Это подтверждается также тем, что вся доктрина, на первых порах, по-видимому, вызвавшая сильное противодействие, рассматривалась как сокровеннейшая тайна и не стала достоянием широких кругов. Такой мистик XIII века, как Ицхак ибн Латиф, с презрением отвергал ее.

Совсем иначе относится к ней каббала XVI века…//

Осмелюсь предложить уважаемым читателям ЧН ознакомиться на YT с очень любопытным роликом: "Mark Passio - 15 New Age Deceptions". Это сокращенная версия (всего 10 минут) многочасовой лекции Марка "New Age Bullshit and the Suppression of the Sacred Masculine".

Уверен, что для истинных любителей шахмат представляет немалый интерес мнение знаменитого американского политолога о калмыцко-московском движении "Нью-Эйдж" и озвученный им список 15-ти главных лжей иллюминированного Кирсана, иллюминированного Дворковича и иллюминированного Филатова/Добролюбова/Крыленко.

Какими методами Кирсан водит за нос шахматную массовку? Как он рассчитывает обмануть 600 миллионов любителей шахмат во всем мире? Какими постулатами и тезисами он попытался ввести в заблуждение читателей журнала "Пионер"? А вот какими:

1. Не думай о неприятном (о "негативе"). Отказ от поиска Истины, от объективного восприятия реальности.

2. Никогда не гневайся (проповедь равнодушия к злу).

3. Все одинаковые. Все едино. Gens Una Sumus. Нет добра и зла. Нет хороших и плохих.

4. Подлинное знание невозможно. У каждого своя точка зрения, свое мнение, и все они более-менее равноценны. Все относительно (нравственный релятивизм).

5. Все иллюзия, ничто не имеет значения, по "большому счету".

6. Зло необходимо (без него нет добра), не надо с ним бороться. Воздаяние последует автоматически в виде наработанной "плохой кармы".

7. Надо все "благодарно принимать", без сопротивления.

8. Императив "служения обществу", полезности власти, вместо служения Истине.

9. Нет виноватых, никого не обвиняй (подготовка к принятию догматов талмудического киппур-каппаросного права: "всегда виновата жертва").

10. Проповедь всепрощения (без раскаяния и признания вины, без наказания).

11. Беззастенчивая эксплуатация естественной боязни беспорядка, хаоса, разрушения "вертикали власти".

12. Не надо защищать и отстаивать Истину ("у каждого своя истина").

13. "Духовность" (иллюминированность) есть состояние ненарушимого покоя, счастья и самодовольства ("don’t worry, be happy").

14. Любовь – это все, что нужно человеку ("all you need is love").

15. Вера в "спасателей" (наивная надежда на то, что кто-то проделает за нас работу по чистке авгиевых талмудических и каббалистических конюшен).

Итак, дорогие друзья, предлагаю вместе поразмышлять над следующими вопросами:

Каким образом сознанием Кирсана овладело лурианское (псевдо-буддистское) учение о карме и о переселении душ?

Насколько извращено и вульгаризировано это учение?

Насколько оно сегодня распространено и насколько значимо в мире шахшпилеров и контрафактного "еврейства", в целом?

Почему именно реинкарнация/метемпсихоз/гилгуль/переселение, каких именно результатов (в общем мессианском процессе деморализации, дебилизации и дегуманизации населения) рассчитывают достичь мистики талмуда и каббалы при помощи этой доктрины?

Какова степень ее инфернальности?

Думаю, что каждого истинного любителя шахмат, как и каждого постоянного читателя журнала "Русский пионер", эти вопросы должны серьезно заинтересовать. В ответах на них содержится ключ к тайникам утраченного ЭГО иллюминированного Кирсана.