БлогNot. Чёрные метки русской истории

Чёрные метки русской истории

Именно такой вот мотив "эстетической неприемлемости" РФ как-то выходит на первое место, этическая-то всегда была :)

Из письма

Отвлечёмся от смрадного нефтяного мира, отряхнём его крах с наших ног.

Гораздо интереснее, пусть даже в ретроспективе - а как русские вообще стали рабами до такой степени, что в эпохи европейского возрождения и просвещения в России рабство только укреплялось, а пресловутое освобождение крестьян (35% соотечественников, больше трети населения на начало 1860-х!) произошло практически одновременно с ликвидацией рабства в Америке, где эксплуатировали отнюдь не "своих"?

Хотя всю русскую историю и можно набросать штрихами, типичными для любого другого общества сравнимых эпох, но пара качественных переходов в ней всё равно останется непонятной - а может, только кажется таковой из-за огромности и совершенной "неисторичности" прошедшего времени плюс из-за искусственно переписанной по меньше мере дважды печатной версии истории (в 18 веке петровской академией наук и в 20 большевиками).

Как по определению вольный (уже в силу характера хозяйственной деятельности) народ мог превратиться в рабов, презираемых своими хозяевами-рабовладельцами настолько, что они даже не хотели говорить со "скотом" на одном языке, предпочитая французский?

Что значит "по определению вольный"? Просто исходя из характера хозяйственной деятельности.

Вплоть до 15 века средневековье на Руси было ничем, кроме неизбежных отличий уклада из-за природных условий, не выдающимся.

Крестьяне и ремесленники жили общинами, чтобы выживать было легче, князья с вооруженными дружинами выколачивали из них дань, но обычно сильно не борзели - во-первых, народец банально мог разбежаться, например, уйти под защиту князя-конкурента, во-вторых, рубить сук, на котором сидишь, просто невыгодно.

Восточно-Европейская равнина представляла собой в те времена сплошную тайгу, постепенно заселявшие её в запада и севера славянские и финно-угорские племена не были в полном смысле слова ни оседлыми хлебопашцами, ни кочевниками. Крайне низкий уровень агрокультуры с деревянными сохами и подсечно-огневым земледелием приводили к постоянной миграции населения всё дальше на юг и восток, плюс к необходимости активно заниматься охотой и собирательством помимо земледелия.

К 15 веку равнина была в основном освоена, а границы страны, в силу естественных причин, стабилизировались. С Запада была Речь Посполитая, русский вольный Север Иван III и затем Грозный фактически уничтожили (этот геноцид - первая трагическая "метка" русской истории, ещё ждущая своей оценки), а с Юга и Востока Русь упёрлась в татарские земли, куда соваться было смертельно опасно. Именно этот период относительно стабильного существования страны в конце 15-го - первой половине 16 века историки потом стали изображать как лубочно-сусальную "святую Русь".

Да, последующие экономические процессы были вполне естественными - в объединённой силой оружия стране, вошедшей в устойчивые границы, у землевладельца появились возможности удержать крестьянина на месте, давая ему ссуду "в рост" и постепенно обретая вечного должника. "Кабальные договоры", то есть, банальное ростовщичество и стало основой русского рабства, так как кабала вскоре естественным образом распространилась и на личность самого должника, и на его детей. Уже к концу 16 века в кабале было большинство населения, включая и образованных людей, и воинов, а отнюдь не только крестьян. Да, ещё уходили, и даже массово, вливаясь в "казачьи" (а изначально тех же самых "хазаров") ряды.

Годы между "Урочными летами" 1597 и "Соборным уложением" 1649 были годами окончательного закрепощения холопов. Только ли "смутное время", едва не стоившее стране исчезновения с карты, "помогло" здесь полному успеху предприятия?

Второй вопрос - как Петру I и затем Екатерине II удалось "замирить" казаков, да так, что к концу 18 века из некогда грозных и непокорных воинов они (или остатки их) превратились в верную опору самодержавного режима? Только ли в контрасте с рабской жизнью "мужиков" дело? Вот, на мой взгляд, вторая "чёрная метка" русской истории, а не просто "смутное время" и кровавый Раскол следом.

Что касается беспредела с "рекрутскими наборами", возникшими при том же Петре - они пришли на уже готовую почву. Просто раньше государство говорило, что "ты будешь платить налоги, а мы тебя за это защищать", а теперь стало говорить "ты будешь по-прежнему платить налоги, а детей отдавай нам в армию на убой". И снова были бунты, и снова геноцид всех, кто как-то выделялся, хотя бы пытаясь бежать.

Вполне пиррова по последствиям победа над Наполеоном могла на время укрепить изначально безнадёжно устроенную общественную конструкцию, но крах её был неизбежен.

Через 100 с небольшим лет русское крестьянство, поддержав большевиков, обещавших землю и волю, выиграет ещё одну войну - гражданскую, понятия не имея, что обрекает себя на скорое уничтожение как класса и прозябание выживших в крепостных по устройству колхозах.

Именно устоявшееся в 16 веке и юридически закреплённое в 17-м рабство превратило русскую историю в тот кровавый фарс, которым она, по преимуществу, и остаётся до сих пор. И мы, большинство ныне живущих, - потомки именно крепостных, как бы ни было сегодня модно изображать иное происхождение. Даже если таковое и есть, это мало что меняет при жизни и воспитании в общей массе.

Тем более, что характер окружающего пространства всегда соответствует характеру его насельников, влияние тут взаимное.

Вспомните, какой была ещё недавно (до смартфонов и инета) Россия. Ну, кроме нескольких крупных городов, хотя и там те же тенденции.

Бескрайние унылые пространства, лишь изредка перемежаемые маленькими поселениями из тёмных покосившихся домишек.

Ничего не происходит, даже климатически. Длинная зима, короткое лето, промозглая осень в непролазной грязи.

Бесконечная работа, дни и ночи барщины, а ещё нужно ведь на себя что-то заработать, чтоб бесконечной зимой с голоду не подохнуть.

Но всё равно голодно и холодно, и отбирают всё, что захотят.

Иногда приезжает из города важный чиновник и насилует девок забирает в армию молодых парней. Обычно никто из них не возвращается, или возвращается убитая тень вместо сыночка.

Общения между деревнями почти нет - далеко, бездорожье, лошадей последних бить жалко. Выезды - только на свадьбы да поминки. Впрочем, в "чужую деревню" девку отдать - это почти как сына в армию, почти на смерть.

Что-то можно от барской челяди узнать, конечно. Говорят, опять где-то война. С кем и зачем - чёрт его знает. А парней рекрутированных побьют без счёта.

Ничего не происходит. Выходят периодически разные указы, да всё больше поборов касаются. Иногда цены повысят. Потом опять снизят на копейку. Иногда запретят ходить в лес, потом, вроде, обратно разрешат. Чёрт его разберёт, ни логики, ни малейшей связи с жизнью в этих чиновных развлечениях не видно. Да и "не нашего ума дела", тут бы прожить как-нибудь бочком. Одно только ясно - на барщине не напрягайся, работай спустя рукава, всё равно не своё, отберут. Да свои же ещё побьют, если начнёшь "выслуживаться". Ври, прячь, прячься сам. Исхода нет, давно вольных земель не достичь, прадеды могли, а нам куда уж.

Вот весь национальный характер, по-моему. И самая большая чёрная метка на будущее.

И вот почему 99% насельников в транспорте сидят, уткнувшись в смартфоны. Рассеянцы живут сегодня там, ведь в реальности им места практически не осталось.

Бесогон - за скрепы и (с)крепостное право, а ты?
Бесогон - за скрепы и (с)крепостное право, а ты?

теги: общество тоталитаризм история россия

11.03.2020, 12:27; рейтинг: 80